,【每日一字】方:天圆地方 道在中央

来源:婉约云儿 发布于 2017-12-27  浏览 次  

  甲骨文中,时时表现土方、鬼方、(工口)方、羌方这样的字词,这些其实是上古时期的部族,殷商时期将其称之为“方”。这些部族很多当今都曾经无法探知其历史,但是却与殷商干系紧密亲密,交好的时刻有来有往,交恶的时刻征战频频。

甲骨文中的土方记载

  方是一个独体象形字。《说文解字》将其注解为“并船也,象两舟省总头形”,也就是并行的、省去总头的两条船。但这并非其转义。孙常叙老师以为它正本是一种双尖耒,翻土用的农具。徐中舒老师在《甲骨文字典》中也秉持这种看法,他以为方形似就是耒的形制,甲骨文字形中下面的短横是柄首的横木,下面的长横则是脚所踩到的位置,“足所蹈履处”,傍边的两个小短划,则不妨是粉饰,有的甲骨文有,有的则没有。现代秉耒而耕,刺土曰推,起土曰方,所以方字的起源,应该是与农耕、农具相关。

  这一说法,比《说文解字》的说法更为确实。许慎的时间,大作的是隶书,其时髦未发现甲骨文、金文,他根据的古文字,是大篆、小篆。从篆书推导字义,当然不如从甲骨文得知字义准确。而且从出土的甲骨、青铜来看,根基上没有《说文解字》所说之义,这该当是其引申义。

  在甲骨文、金文中,方的用法紧要有三个:一是方国称号后缀,如起头所说鬼方、土方。二是方位名词后缀,如“……于东方东乡”,“其侑于四方?”三是用作方圆之方。在此基础上,后世的“方”才延长出了诸如方位、方向、位置、面积、方正等等乐趣来。

大盂鼎-匍有四方

  方与圆是绝对的。中国古人的哲学观中,有天圆位置一说。这一观念并不是轻易的天圆如张盖、位置如棋局,而内含有更为长远庞大的含义。在古人眼里,天动地静,天行健,地下的日月星斗总是运转不止,所以是天道圆;而地势坤,大地厚实而开朗,大地上的山河湖海位置不变,花草树木总是寂静生长,所以是隧道方,《周易》中说“至静而德方”。所以古人用大圆指天,高雅指地,“大圆苍苍,高雅茫茫”,其实就是天苍苍、地茫茫。

  这种观念,影响到古人生活的很多方面。譬喻当今考古发现的玉琮,样子是外方内圆,张光直老师以为这是中国现代天圆位置观念的表现,而玉琮就是领悟天地的标记。

  在人格方面,更是酿成了外圆内方的十足形式。外圆,是效法天道,刚健自强;内方,是效法隧道,守正固本,永远维系内在品格。唐代道学家李泌曾有一句话:“方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得志。”这原是指棋,其包罗的却是高深的处世之道。圆若用智,是说灵巧的圆通生动,方若行义,是一向秉持正直的灵魂,以义为先,方正不苟。天圆位置,道在主旨;外圆内方,正义在主旨。

  其实看待人格而言,方自身就有所指:方正,人的行为、品性正直无邪。我们说法例,圆者中规,方者中矩,规和矩起先分手是用来画圆和方的工具。而圆出于方,方出于矩,方有棱有角,有规有矩,对应到人,就是为人正直,操行正派,有所为有所不为。

  方的意义广大。面对的方位是方向,要乐成、要到达目标前提就是方向准确;测定方形之法是方法,引申为到达某种目标而采取的举措、门径;记载一地的地舆、历史、习惯、人文的史志是方志,懂得小道理的人为高雅之家……另外,古人常言方寸之地,极言位置之小。而人的心处胸中方寸间,于是就把心叫做方寸地、方寸心,并且将心绪、心境、心得也用方寸来表示。方寸之地,存高雅之灵巧,也存方正之为人。

  中国的文字方方正正。写方正的文字,做方正的人。(主旨纪委监察部网站 施希茜)

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